Il mito di Sisifo

Opera maestosa di Camus, un saggio sull'assurdo, pubblicato presso Gallinard quando non aveva compiuto ancora trent'anni. Negando qualsivoglia valore trascendentale alla,l vita, Camus riconosce come assurda la nostra esistenza. Presa come irrazionale, l'unica via di uscita parrebbe il suicidio. Ma il suicidio "fisico" non scioglie alcun nodo di senso; quello "spirituale", d'altra parte, tenta solo di sviare la problematica esistenziale. Cosa ci resta? La sopportazione. Sopportare la nostra esistenza è un atto di resistenza, di protesta, di ribellione nei confronti dell'assurdo, opponendo al nostro tragico destino la sua reale valenza. Non è dunque la ricerca della soluzione del problema ontologico primario (Dio o comunque un'entità corrispondente), ma l'acquisizione della libertà attraverso la rivolta dell'intensità della vita. Attraverso una serie di scritti, Camus riesce a dar vita a tale immagine, avvalendosi sia di varie posizioni filosofiche che di figure letterarie (e non). Ma quella che meglio enuclea il tutto è, per l'appunto, il mito di Sisifo. Secondo il mito, Sisifo era considerato il più scaltro tra i mortali. Grazie alla sua arguzia si rese protagonista e colpevole di varie vicende, tanto anche nei confronti degli dèi. Zeus, adirato, riserbò una punizione esemplare per Sisifo: con la sola forza fisica sarà costretto per l'eternità a far salire su un monte dell'oltretomba un enorme masso, che una volta raggiunta la vetta è destinato a rotolare nuovamente giù, per essere riportato su da Sisifo, e così via per l'eternità. Ma per Camus, Sisifo è felice, perché nella sua condanna acquista la consapevolezza dei propri limiti umani e fa proprio il suo destino. Sisifo insegna la fedeltà superiore, che nega gli dèi e solleva i macigni. Anch'egli giudica che tutto sia bene. Questo universo, ormai senza padrone, non gli appare sterile né futile. Ogni granello di quella pietra, ogni bagliore minerale di quella montagna, ammantata di notte, formano, da soli,

Lo stile, ora incisivo ora evanescente, non poteva che collimare con il leitmotiv dell’opera: l’assurdo. Donde si conosce un altro Camus, sempre brillante, profondo, alla ricerca di se stesso e tuttavia sempre sulla strada del viandante: un fuggiasco che rincorre se stesso e ad un tempo si fugge. È tutta una contraddizione da risolvere, questa vita assurda. In Camus ravviso il germe più puro del genio, l’acume, l’estro poetico intessuto di candore. Io sono un camusiano

Molto profondo, anche se complicato.